老子簡介:
老子,(前600年—前470年之后)姓李名耳,字伯陽,傳說老子出生時(shí)就長有白色的眉毛及胡子,所以被后人稱為老子。
中國春秋時(shí)代思想家,楚國苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人,是我國古代偉大的哲學(xué)家和思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。其被唐皇武后封為太上老君,世界文化名人,世界百位歷史名人之一,存世有《道德經(jīng)》(又稱《老子》)。其作品的精華是樸素的辨證法,主張無為而治,其學(xué)說對中國哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響。
在道教中,老子是三清尊神之一太上老君的第十八個(gè)化身,被尊為道祖。
道德經(jīng)簡介:
《道德經(jīng)》又稱《老子》,是中國古代先秦諸子分家前的一部著作,為其時(shí)諸子所共仰,傳說是春秋時(shí)期的老子李耳所撰寫,是道家哲學(xué)思想的重要來源。道德經(jīng)分上下兩篇,原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》,不分章,后改為《道經(jīng)》在前,《德經(jīng)》在后,并分為81章,全文共約五千字,是中國歷史上首部完整的哲學(xué)著作。
《道德經(jīng)》常會被歸屬為道教學(xué)說。其實(shí)哲學(xué)上的道家,和宗教上的道教,是不能混為一談的,但《道德經(jīng)》作為道教基本教義的重要構(gòu)成之一,被道教視為重要經(jīng)典,其作者老子也被道教視為至上的三清尊神之一道德天尊的化身,又稱太上老君,所以應(yīng)該說道教吸納了道家思想,道家思想完善了道教。同時(shí),前面所說的哲學(xué),并不能涵括《道德經(jīng)》(修身立命、治國安邦、出世入世)的全貌。《道德經(jīng)》提出了“無為而治”的主張,無為而治是道家的基本思想,也是其修行的基本方法。作為一種政治原則,“無為”在春秋末期已經(jīng)出現(xiàn)。儒家也講“無為而治”,如《論語·衛(wèi)靈公》:“無為而治者,其舜也與?夫何為哉?恭己正南面而已矣”。朱熹認(rèn)為“圣人德盛而民化,不待其有所作為也。“,實(shí)則表達(dá)了儒家的德治主張。使“無為而治”系統(tǒng)化而成為理論的是《老子》。他們認(rèn)為統(tǒng)治者的一切作為都會破壞自然秩序,擾亂天下,禍害百姓。要求統(tǒng)治者無所作為,效法自然,讓百姓自由發(fā)展。“無為而治”的理論根據(jù)是“道”,現(xiàn)實(shí)依據(jù)是變“亂”為“治”;“無為而治”的主要內(nèi)容是“為無為”和“無為而無不為”,具體措施是“勸統(tǒng)治者少干涉”和“使民眾無知無欲”。
《道德經(jīng)》并不像一般人所理解的那樣,是一部論述道德的著作。事實(shí)上,道德二字各有不同的概念。道德經(jīng)前三十七章講道,后四十四章言德,簡單說來,道是體,德是用,二者不能等同。
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