第一次聽(tīng)張懸的歌是在高一的時(shí)候，上完體育課回到教室，同桌問(wèn)我聽(tīng)過(guò)《寶貝》嗎，把這首歌安利給我。
第一次知道張懸的本名是焦安溥是在大一的時(shí)候，我坐在床上睜大雙眼不敢置信，原來(lái)她還有另一個(gè)名字，原來(lái)她的家世背景是如此的雄厚。
這些年來(lái)，我認(rèn)真地讀了她所有的歌詞，會(huì)在走路的時(shí)候不經(jīng)意地哼起，會(huì)在獨(dú)自一人的安靜時(shí)刻抄下來(lái)端詳。無(wú)論是早期的《喜歡》、《親愛(ài)的》、《寶貝》，還是后來(lái)《神的游戲》這張專輯，張懸的文字風(fēng)格始終未變。在最平淡而日常的文字中，深藏了一雙明亮又深邃的眼睛，包裹了一顆溫柔又深刻的心，觀察世界，感知人心。
《日子》出自專輯《神的游戲》，它的編曲并不如《玫瑰色的你》或是《兩者》那么抓耳，唯有一把吉他作為配器，但這卻是張懸最能發(fā)揮個(gè)人風(fēng)格的曲式。
所謂“日子”，都由無(wú)數(shù)個(gè)昨天、今天和明天組成的。那么今天是什么，而明天又是什么。“明天就不再是明天，而今天就是今天”，明天可以隨著時(shí)間的推移變成今天，也可能生命在今天戛然而止，我們等不來(lái)下一個(gè)“明天”。
為什么我們需要在乎“今天”與“明天”在時(shí)間概念上的差別呢。因?yàn)椤澳銗?ài)我，寬容與極限，嚴(yán)厲與慈悲，相伴而相對(duì)。我愛(ài)你，你是一個(gè)世界，寂寞如神神如歌。”
“寂寞如神神如歌”，這句的寫(xiě)法多么像《城市》中“人與蟬蟬與狗狗與深夜沖撞高處街燈的蛾”。同一個(gè)字的粘連分生出前后的不同意象，不同意象之間又相互粘連，創(chuàng)造了音韻、形式和意蘊(yùn)的多重美感。
對(duì)于相愛(ài)的人而言，即使明知“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的道理，也難免會(huì)有傷春悲秋，嘆惋時(shí)光易逝的傷感時(shí)刻。
愛(ài)得深沉，“每天，都是我能愛(ài)你的最后一天。每個(gè)今天。后來(lái)，不是未來(lái)，而是從此，現(xiàn)在，今天。”
“眾神如人寂寞，眾人如神般寂寞”一句，又呼應(yīng)了整張專輯的名字《神的游戲》。專輯發(fā)行時(shí)官方文案這樣解釋“神的游戲”之名——
是將“神”之一詞代指人與人之間流動(dòng)的緣份。人類(lèi)同世間萬(wàn)物何其渺小，卻因緣份之故，巧妙帶領(lǐng)著我們?cè)谀骋粫r(shí)來(lái)到某一地與某一人從某一事，互動(dòng)間傳遞的訊息不只是語(yǔ)言文字，還有能量交遞在為彼此下一刻的前往下一處與下一人做串聯(lián)，碰撞出另一種火花。
焦安溥的歌詞，像一首首現(xiàn)代詩(shī)。用詞平素，語(yǔ)句近乎口白，映照平凡日常，在勾勒了諸多情緒的同時(shí)，總體呈現(xiàn)出一種深沉、溫柔、執(zhí)著又健康的人生態(tài)度。這是歌者想要傳遞給聽(tīng)眾們的最誠(chéng)懇的思想，她不想要指導(dǎo)別人的人生，只想在力所能及的范圍內(nèi)，做一盞燈，面向世界釋放光和熱量。
所以在我看來(lái)，張懸的歌并不適合在校園廣播中公放，最好是一個(gè)人塞上耳機(jī)靜靜聆聽(tīng)，抄抄寫(xiě)寫(xiě)，沉思默想。
人們常說(shuō)要好好過(guò)日子，日子即是生活。而關(guān)于生活，張懸也曾經(jīng)唱過(guò)，“會(huì)快樂(lè)也會(huì)寂寞，明天我們好好地過(guò)。”
人間際遇不可測(cè)亦不可知，別忘了，要溫柔，要快樂(lè)。
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神的游戲 張懸 好好過(guò)日子
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